To browse Academia. Opiekun naukowy dr hab. Lista recenzentów jest publikowana na stronie internetowej "Ex Nihilo": www. Król-Duch jako mitopeja. Esej Artysta był z typu tych, którzy zdolni są budować światy własne i narzucać im logikę odmienną od realności danej. Juliusz Kleiner 1 Wielki Ogród i jego Brama W tekstach o Królu-Duchu spotykam często lub prawie zawsze "narzekania" na gatunkową nieokreśloność poematu nazywanego, oczywista, "poematem"!
Remedium na tę ostatnią bolączkę ma być wydanie totalne, wszechogarniające, w którym to "czytelnik" lecz czy jest tu, ot, po prostu, taki sobie "czytelnik"? Po jej przekroczeniu szukamy śladów, tras wędrówki, alei, zapuszczając się w coraz dziksze, odludne, nieplewione partie lasu-tekstu.
Zwędrowawszy wszystko, co może uczynić. Opowiadając o losach monarchii podawidowej, autor biblijny przedstawia, jak gniew YHWH doprowadza najpierw do podziału królestwa Salomona 1 Krl 11, , następnie do upadku Królestwa Północnego 2 Krl 17, , a ostatecznie do upadku Jerozolimy i Judy 2 Krl 24— Ich dopełnieniem jest nierozerwalny związek między gniewem YHWH a niewiernością Jego przymierzu we-dług logiki zasady retrybucji.
W ten sposób autor Ksiąg Królewskich interpretuje tragiczny koniec monarchii w Izraelu i Judzie jako skutek słusznego wzburzenia YHWH w reakcji na grzech bałwochwalstwa i porzucenie Go przez lud.
Tak nakreślona teologiczna wizja historii jest lekcją i przestrogą dla powygnaniowych odbiorców tych pism. Georges Dumézil distinguished several structures present independently in the myths of many Indo-European peoples. One of them is the "one-handed and one-eyed" structure. Our goal is to determine whether this was also present in Slavic folklore. The purpose of the article is to present elements of fantasy in selected works of old literature.
